Παρασκευή 17 Φεβρουαρίου 2012

Η Ελλάδα πτωχεύει, ταπεινωμένη και φλεγόμενη: Η κοιτίδα της δημοκρατίας έσβησε; (ένα άρθρο της Guardian)


Η βία, οι λεηλασίες και το χάος που μαστίζει τη χώρα καταδεικνύει το διογκωμένο χάσμα μεταξύ του ελληνικού λαού και των πολιτικών του.

Ελλάδα ξεφορτώθηκε τους στρατιωτικούς δικτάτορές της τον Ιούλιο του 1974. Αλλά σχεδόν τέσσερις δεκαετίες αργότερα, καθώς η πληγείσα από το χρέος χώρα υπομένει μια κρίση που κάποιοι θα μπορούσαν να πουν ότι είναι σχεδόν τόσο κακή όσο η μακρά σκοτεινή νύχτα της κυριαρχίας τους, εξακολουθεί να είναι αδύνατο να διαμαρτυρηθεί κάποιος στην κοιτίδα της δημοκρατίας.
Όταν δεκάδες χιλιάδες Έλληνες προσπάθησαν να διαδηλώσουν ειρηνικά μπροστά από το κτίριο του κοινοβουλίου την Κυριακή το βράδυ, σχεδόν αμέσως ήρθαν αντιμέτωποι με βολές από δακρυγόνα. Οι τοξικές αναθυμιάσεις ήταν η απάντηση των αρχών, όχι μόνο στη λαϊκή αντίθεση που εκφράστηκε από την προοπτική της ακόμα μεγαλύτερης λιτότητας, αλλά και ο φόβος ότι θα ενισχυθεί. Η αγωνία, όπως η αβεβαιότητα, στοιχειώνει πλέον την Ελλάδα.

Αυτό που ακολούθησε ήταν κυριολεκτικά το χάος: ένα γνωστό μίγμα νεαρών πανκ που δεν έχουν σχέση με τους συνήθεις διαδηλωτές έχοντας έξαλλη συμπεριφορά, βάζοντας φωτιά σε τράπεζες, καταστήματα και καφετέριες. Σκηνές από τρελοκομείο και μακελειό, που εξασφάλισε ότι τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στο εσωτερικό του κοινοβουλίου -  με μια ψηφοφορία πάνω σε βαθιά αντιλαϊκά μέτρα, σε αντάλλαγμα με τα κεφάλαια διάσωσης που θα κρατήσουν μακριά την πτώχευση - ήταν εντελώς ναυαγισμένη.

Κτίρια καίγονταν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες. Από τη στιγμή που οι Αθηναίοι ξύπνησαν, το ιστορικό κέντρο της αρχαίας πόλης τους έμοιαζε με μια εμπόλεμη ζώνη. Καταστήματα σε πολυσύχναστες λεωφόρους λεηλατήθηκαν, τα πατζούρια τους συντρίφτηκαν και έσπασαν. Παραμορφωμένες στάσεις λεωφορείων ήταν σκορπισμένες ανάμεσα στα συντρίμμια. Με τα απανθρακωμένα ερείπια δύο από των παλαιότερων κινηματογράφων της πρωτεύουσας να σιγοκαίνε, και, με τη δυσωδία των δακρυγόνων ακόμα στον αέρα, οι εφημερίδες διακήρυξαν ότι η ψηφοφορία είχε περάσει.

«Όλα αυτά έγιναν», δήλωσε η Άντζελα Οικονόμου, μια φοιτήτρια μπροστά σε ένα μαυρισμένο οικοδόμημα που ήταν κάποτε μια τράπεζα, «όταν το μόνο θέλαμε να κάνουμε, ήταν να ασκήσουμε το δημοκρατικό μας δικαίωμα».

«Δεν είναι οι πολιτικοί που υποφέρουν, είναι οι άνθρωποι. Και αυτά είναι μέτρα που δεν σκοτώνουν μόνο τη δημιουργική σου φλόγα , σε κάνουν να απελπίζεσαι.»
Καθώς εντείνεται το μεγάλο δράμα του χρέους στην Ευρώπη, είναι ξεκάθαρο ότι στη χώρα όπου ξέσπασε τίποτα δεν πηγαίνει κατ’ ευχή. Ταλαντευόμενη στο χείλος της οικονομικής κατάρρευσης η Ελλάδα, είναι και στα πρόθυρα να μείνει ακυβέρνητη, οι πολιτικοί της είναι πανικοβλημένοι και ανυπόληπτοι και οι πολίτες της συνθλίβονται από κύματα περικοπών του προϋπολογισμού. 
Τρία χρόνια μέσα στην ύφεση και η καθολική λιτότητα που απαιτείται από την Ε.Ε., την ΕΚΤ και το ΔΝΤ, της τρόικας δηλαδή των πιστωτών, έχει σαφώς καταστροφικές συνέπειες.
Η ανεργία, που ήταν κάποτε μια από τις χαμηλότερες στην Ευρώπη, ξεπερνά το 21% ποσοστό ρεκόρ όλων των εποχών,  η βιομηχανία έχει σχεδόν καταρρεύσει, και εκατοντάδες μικρές επιχειρήσεις, όταν αποτελούσαν κάποτε τη ραχοκοκαλιά της ελληνικής οικονομίας, κλείνουν κάθε μέρα. Η απελπισία και η φτώχεια δε μπορεί πλέον να κρυφτεί, η επαιτεία έχει πολλαπλασιαστεί. Έτσι, επίσης, υπάρχουν οι άστεγοι, κυρίως άνδρες που δε μπορούν λόγω ανέχειας να εξασφαλίσουν μια στέγη για να βάλουν το κεφάλι τους, κουρνιάζουν κάτω από εισόδους πολυκατοικιών,  βρίσκονται διασκορπισμένοι στα πεζοδρόμια  και θάβονται κάτω από κουβέρτες με τα χέρια απλωμένα.
Καθώς η ύφεση βαθαίνει για 5η συνεχή χρονιά, το φάντασμα για επιπλέον περικοπές σε μισθούς, συντάξεις και θέσεων εργασίας – προκειμένου να εξασφαλιστεί το δάνειο των 130 δις από τους δανειστές – όχι μόνο δεν τρόμαξε τους  Έλληνες, αλλά τους ένωσε οργισμένους.
Αφοπλιστικά, περισσότερα από ποτέ, μέλη της καλοβαλμένης μεσαίας τάξης έσπευσαν να συμμετάσχουν στις διαδηλώσεις της Κυριακής. Συρρέοντας γύρω από την περιοχή της πλατείας Συντάγματος,  με χειρουργικές μάσκες να κρέμονται στους λαιμούς τους, ήταν η ισχυρότερη απόδειξη ότι τα άγρια μέτρα που ζητούνταν προς αντάλλαγμα της οικονομικής ενίσχυσης, έχουν αρχίσει να επηρεάζουν ανθρώπους που όχι πολύ καιρό πριν, θεωρούσαν τους εαυτούς τους εξασφαλισμένους.
«Μπορώ ακόμα να θυμηθώ, όταν ήμουν παιδί, την περίοδο του μεγάλου λιμού και παγετού του Χειμώνα του 1941», δήλωσε ο Παναγιώτης Γερογαλογιάννης, που τώρα επιβιώνει με μια σύνταξη των 500 ευρώ το μήνα.
«Έχουμε ένα διαφορετικό είδος πολέμου τώρα, το λεγόμενο οικονομικό, που δεν έχει να κάνει με πεδία μάχης, αλλά ο εχθρός είναι ο ίδιος, οι Γερμανοί. Και σήμερα δε σου επιτρέπεται καν να διαδηλώσεις. Και κουβαλάω αυτό πάνω μου», είπε βγάζοντας ένα ξύλινο κοντάρι από μια πλαστική σακούλα, «για να προστατεύσω τον εαυτό μου από την αστυνομία και τους παρακρατικούς τραμπούκους που μπαίνουν στις διαδηλώσεις μας»
Όλο και περισσότεροι Έλληνες πιστεύουν ότι είναι «σε πόλεμο». Για την πολιτική ηγεσία, που ενώθηκε σε μια δύσκολη συμμαχία καταμερισμού της εξουσίας, υπό τον τεχνοκράτη πρωθυπουργό κ. Λουκά Παπαδήμο, αποτελεί έναν πόλεμο που πρέπει να κερδηθεί.
 Ο πόλεμος είναι άδικος, λένε οι επίσημοι. Υπάρχουν παράπλευρες απώλειες, αθώοι τραυματίζονται και κάποιοι να πεθάνουν. «Δεν επρόκειτο ποτέ να είναι θύματα», είπε οικονομολόγος που εργάζεται για την κυβέρνηση, «Είναι το τίμημα που πρέπει να καταβληθεί για να πάμε από το σημείο Α στο σημείο Β. Είχαμε ένα σύστημα που βασιζόταν στο χρέος και ήταν εντελώς μη βιώσιμο. Θα πρέπει να αλλάξει»
Ο φόβος της είναι η ισχυρότερη δύναμη που φέρνει σε δύσκολη θέση πολλούς βάζοντας το δίλλημα της εναλλακτικής, πτώχευση και απομάκρυνση από την ευρωζώνη. Πέντε εβδομάδες χωρίζουν, σε υποθετικό επίπεδο, την Αθήνα για να αθετήσει τα τεράστια χρέη της, αφού από τις 20 Μαρτίου πρέπει να διαθέσει περίπου 14,5 δις ευρώ για να ανταποκριθεί σε αποπληρωμές δανείων.
Μόλις το τελευταίο πρόγραμμα διάσωσης μπει σε εφαρμογή, που θα μειώσει το σύνολο του δημοσίου χρέους των 350 δις κατά 100 δις, ο Παπαδήμος λέει ότι θα δοθεί μια «ανάσα’ στην ελληνική οικονομία και θα ανακτήσει σιγά – σιγά την ευστάθεια που χρειάζεται.  Πτώχευση, δήλωσε ο πρωθυπουργός, επικαλούμενος ολέθριες σκηνές πριν την ψηφοφορία της Κυριακής, θα είναι θάνατος της Ελλάδας, για ένα υπερήφανο έθνος που έχει ζωντανές τις μνήμες και επέζησε από τη Ναζιστική κατοχή, τον εμφύλιο και ένα στρατιωτικό πραξικόπημα.   
Ακόμα και για αυτούς που θρηνούν για τη μέρα που πέρασαν από τη δραχμή στο ευρώ – και είναι μια αναπτυσσόμενη αίρεση – θα πρέπει να πιεστούν σκληρά για να διαφωνήσουν.
Αλλά αυτό είναι το καλό σενάριο. Η Ελλάδα έχει χάσει ήδη τον πόλεμο της.
Η διεφθαρμένη, διογκωμένη και αναποτελεσματική δημόσια διοίκηση έχει περιέλθει σε ακινησία. Οι φορολογικοί υπάλληλοι που δεν μπορούν πλέον να λαμβάνουν μίζες και δωροδοκίες έχουν απλά σταματήσει να εργάζονται, κι αυτό είναι εν μέρει ο λόγος γιατί η οικονομία χειροτερεύει αντί να βελτιωθεί, αφού η Αθήνα έλαβε το πρώτο πακέτο διάσωσης των 100 δις, το Μάιο του 2010. Με την ρευστότητα και τις πληρωμές να στερεύουν, οι εταιρίες που προμηθεύουν φάρμακα και άλλα υλικά τη δημόσια υγεία είναι απλήρωτες εδώ και μήνες.
Η Ελλάδα φαίνεται να είναι όλο και περισσότερο εγκλωβισμένη, ανάμεσα σε δύο τέρατα: την αποδοχή της επίσημης αποδοχής της πτώχευσης και στην εφαρμογή μεταρρυθμίσεων, που αφού πρώτα σκότωσε ήδη την αγορά, τώρα αναμένεται να επιδεινώσει την ίδια κατάσταση που θα φέρει τη χώρα σε μεγαλύτερη φτώχεια, την ύφεση. Μεγέθυνση και ανάπτυξη, δύο πράγματα που θα μπορούσαν να δημιουργήσουν μια αχτίδα ελπίδας, δεν έχουν εξέχουσα θέση στις δημοσιονομικές θεραπείες που επιβάλει το Βερολίνο, ο κύριος χρηματοδότης των πακέτων διάσωσης έως σήμερα.
Κάποιοι πιστεύουν ότι η αποδοχή των δρακόντειων προϋποθέσεων που συνδέονται με τη νέα δανειακή συμφωνία, φέρει την κατάσταση πιο κοντά στο γκρεμό.
«Η χθεσινή ψηφοφορία στο κοινοβούλιο μπορεί να σώσει τη χώρα προσωρινά από στάση πληρωμών» είπε ο πρόεδρος Εθνικής Συνομοσπονδίας Εμπορίου και συνέχισε λέγοντας ότι «η ελληνική οικονομία πτωχεύει και το πολιτικό σύστημα της χώρας αποτυγχάνει».
Ο Paul Krugman, βραβευμένος με Νόμπελ Οικονομίας, εξέφρασε την ίδια άποψη, πιο δυναμικά την περασμένη εβδομάδα, λέγοντας λόγω χρεών τους. Το ερώτημα είναι αν επίσης αφήσουν το ευρώ».
Εάν η χώρα δεν πρόκειται να σωθεί πολλοί πιστεύουν ότι πρέπει να επανεκκινηθεί από την αρχή, με απαρχή μια δημοκρατία στην πρωταρχική της μορφή με την κατάρρευση του στρατιωτικού νόμου.
«Θα προτιμούσα αν υπήρχε ένα πάνελ εξωτερικών κριτών, το οποίο θα έκρινε όλους στον τομέα της εργασίας μου», είπε ένας δημόσιος υπάλληλος παραπονούμενος για την έλλειψη αξιοκρατίας στο χώρο της δουλειάς του, και συνέχισε λέγοντας ότι «έχω κουραστεί να βλέπω ανθρώπους που έχουν διοριστεί με ρουσφέτι, οι οποίοι είναι εντελώς ανίκανοι, και περιμένουν να πληρωθούν για αυτό».
Η αντίσταση στις μεταρρυθμίσει; και η αδυναμία να προβεί η «Αθήνα» σε θεσμικές αλλαγές χειροτερεύουν τις σχέσεις της με την Ε.Ε. και η πιθανότητα να προαναγγείλουν περικοπές ως αντιπολίτευση δυσχεραίνει τη θέση της. Οι γενικές εκλογές τον Απρίλιο έρχονται ως επιπρόσθετη ανησυχία ότι στην Ελλάδα υπάρχει κίνδυνος για πολιτική αναταραχή από αριστερές πολιτικές δυνάμεις – ομάδες, οι οποίες είναι κάθετα αντίθετες με περικοπές κόστους.
Καθώς οι πολιτικοί, την Κυριακή, είχαν έντονη αντιπαράθεση για το επίμαχο πακέτο διάσωσης, με τους αριστερούς ηγέτες εξαγριωμένους να στηλιτεύουν τη συμφωνία ως ένα «χτύπημα στη δημοκρατία», ο υπ. Οικονομικών, Ευγγ. Βενιζέλος, δήλωσε ότι όπως και πολλοί Έλληνες αισθάνεται «ως πρόσφυγας στην ίδια του τη χώρα».
Τίποτα δεν είναι ίδιο. Τίποτα δε θα είναι το ίδιο. Και προσευχήθηκε να είναι με το σωστό τρόπο.

Πέμπτη 16 Φεβρουαρίου 2012

Η αδρανής βεβαιότητα

Είχα πάντα ένα πρόβλημα με τις βεβαιότητες –με ξένιζαν ρε παιδί, μη σου πω οτι με ενοχλούσαν κιόλας. Δηλαδή, όταν ακούω κάποιον να αποφαίνεται στολίζοντας την άποψή του με 10 κιλά βεβαιότητας είμαι σίγουρος οτι αυτός ο «κάποιος» λέει μαλακίες. Ή, για να το θέσω ποιο ευγενικά, κάνει λάθος. Σ΄αυτή μου την αρνητική προδιάθεση για τις βεβαιότητες συντέλεσαν δυο πράγματα: α) οτι σπούδασα κοινωνικές επιστήμες (τομέας στον οποίο η βεβαιότητα απαγορεύεται μετά βεβαιότητας!) και β) οτι ακούω αθλητικούς σταθμούς στο ραδιόφωνο. Όταν ακούω, για παράδειγμα, απόψεις του τύπου: «Τότεναμ-Τσέλσι ξερό διπλό γιατί η Τσέλσι καίγεται για βαθμούς και είναι σε καλή αγωνιστική  κατάσταση» καταλαβαίνω οτι το παιχνίδι θα έρθει από άσσο μέχρι χι. Εκτός αν ο φωστήρας καταφέρει να μου αιτιολογήσει την άποψη του, να με πείσει δηλαδή οτι η Τότεναμ δεν θέλει να παίρνει βαθμούς από τα παιχνίδια που δίνει κι απλώς συμμετέχει στο πρωτάθλημα για τη χαρά του «ευ αγωνίζεσθε» ή αν με ενημερώσει οτι η Τότεναμ θα κατεβάσει στο πρωτάθλημα κάποια μπυραρία υπερηλίκων κι όχι την κανονική ποδοσφαιρική της ομάδα. Εννοώ οτι αν δεν αιτιολογήσεις την άποψή σου, αλλά παρ΄όλα αυτά την προβάλεις σαν βεβαιότητα, το πιο πιθανό είναι να πέσεις έξω. Επειδή, αν το έψαχνες λίγο το ζήτημα, στην προσπάθεια να αιτιολογήσεις, θα κατανοούσες οτι τίποτα δεν είναι βέβαιο.

Διάβαζα, για παράδειγμα κάποιον σχολιαστή κάτω από το ποστ ενός φίλου, ο οποίος (σχολιαστής) το είχε σίγουρο οτι μπορούμε να μην πάρουμε το δάνειο της τρόικας γιατί θα μας δανείσουν οι Κινέζοι και οι Ρώσοι. Απόρησα με τη βεβαιότητά του και τον ρώτησα από που την αντλεί. «Θα μας δανείσουν γιατί έτσι κάνανε και στην Αργεντινή και στη Βραζιλία», μου απάντησε. Σα να λέμε δηλαδή: «στα σίγουρα θα πηδήξω την Αντζελίνα Τζολί αν χωρίσω με τη γυναίκα μου». Από πού αντλώ τη σιγουριά μου; Μα, από το γεγονός οτι κι ο Μπραντ Πιτ όταν χώρισε τη γυναίκα του, αμέσως μετά πήδηξε την Τζολί! Είπες κάτι; Άστο –μην πεις τίποτα...

Οι βεβαιότητες πηγάζουν συνήθως από τη στρεβλή οπτική την οποία έχουμε για τα πράγματα. Έχουμε, για παράδειγμα, μπροστά μας ένα τριαξονικό και εμείς το περνάμε για αυτοκινητάκι της matchbox οπότε είμαστε σίγουροι ότι αν πάμε καταπάνω του δεν θα πάθουμε τίποτα –το πολύ να το πατήσουμε και να το σπάσουμε. Το ερώτημα είναι –τι γίνεται στη συνέχεια; Ο άνθρωπος ο οποίος θα διέθετε μια αξιοπρεπή στρεβλή οπτική (τύπου: το ανάποδο απ΄αυτό που βλέπουν τα άλογα) θα πήγαινε ντουγρού στο τριαξονικό και θα έτρωγε αξιοπρεπώς την κεφάλα του. Συμβαίνει αυτό; Σπανίως. Άρα;

Υπάρχει η πιθανότητα, αυτή η στρεβλή οπτική μας να είναι απλώς η δικαιολογία –να βλέπουμε δηλαδή το τριαξονικό αλλά να υποστηρίζουμε οτι πρόκειται περί αυτοκινητάκι matchbox προκειμένου να πείσουμε (ποιους άραγε;) περί του δυναμισμού μας. Βέβαια, επειδή τελικά μαλάκες μπορεί να είμαστε αλλά όχι και τόσο –θα την αποφύγουμε τη σύγκρουση βρίσκοντας μια δικαιολογία. Οτι, ας πούμε, θα το διαλύαμε  το αυτοκινητάκι αλλά έχε χάρη που είμαστε φιλεύσπλαχνοι. Ή, το ακόμα καλύτερο –θα το κάναμε αν κάποιος δεν μας εμπόδιζε, κάποιος απέξω, από πάνω, από αλλού –ο Χατζηπετρής, ας πούμε...

Τα σκέφτομαι όλα αυτά επειδή ακούω τα γεγονότα των τελευταίων ημερών και μ΄έχει ενοχλήσει ιδιαίτερα το οτι δεν βρίσκω σ΄αυτά κανένα, πλέον, ενδιαφέρον. Νοσταλγώ τους παλιούς καιρούς, όταν οι ειδήσεις έλεγαν ιστορίες επιστημονικής φαντασίας κι όταν ο επαναστατημένος πλήθος έκανε κάθε μέρα κι από μια επανάσταση. Τώρα όλα κύλησαν στο επίπεδο της παπαρολογίας και της βεβαιότητας. Τι εννοώ;

Οτι θεωρώ παπαρολόγους αυτούς τους τύπους που σήμερα φωνάζουν για τον Παπαδήμο και ζητάνε εκλογές για να εκφράσουν τη βούλησή τους όταν παλιότερα δεν πήγαιναν καν να ψηφίσουν κι όταν προηγουμένως ήταν κάργα αντίθετοι με το δημοψήφισμα Παπανδρέου. Λέγανε τότε οτι το δημοψήφισμα ήταν μια απάτη γιατί όλα είχαν ήδη κριθεί. Εντάξει –αν είναι έτσι, για ποιο λόγο φωνάζουν τώρα; Δεν κρίθηκαν όλα τελικά; Ας παραδεχτούν τουλάχιστον οτι έκαναν λάθος –δεν είναι τόσο τρομερό πια! Κι αν δεν ήθελαν τότε το δημοψήφισμα στο οποίο θα είχαν (έστω θεωρητικά) τη δυνατότητα, καταψηφίζοντας, να οδηγήσουν την κατάσταση σε εκλογές –τι ακριβώς ζητάνε τώρα; Να προκηρύξει εκλογές το Πασόκ από μόνο του; Γιατί να το κάνει εφόσον βλέπει οτι θα πάει άπατο; Κι άντε, πες οτι γίνονται εκλογές (πόσο γελάω με διάφορους που μέχρι χτες αρνούνταν να ψηφίσουν με το αξίωμα του «τίποτα δεν αλλάζει, όλοι είναι ίδιοι» και σήμερα ποστάρουν στο φέισμπουκ αποσπάσματα ΦΕΚ για να αποδείξουν οτι τα λευκά και τα άκυρα δε μετράνε !) Γίνονται λοιπόν εκλογές –τι θα ψηφίσεις πουλάκι μου; Αριστερά; Μα αυτοί, αν δουν οτι πας να τους ψηφίσεις μπορεί και να αποχωρήσουν, από τον φόβο τους μην και χρειαστεί να συμμετάσχουν σε κυβέρνηση! Λάος; Ν.Δ.; Μα, μέχρι χτες ήταν στην κυβέρνηση! Πασόκ; Δε νομίζω! Καινούργιο κόμμα; Κι αν ναι –ποιο; Οικολόγους; Άρμα Δημαρά; ΑΝΤΑΡΣΥΑ; Χρυσή Αυγή; Δηλαδή όλο το τζέρτζελο για να μπει ο Μιχαλολιάκος, ο Χρυσόγελος κι ο Κωνσταντίνου στην Βουλή; Εγώ να ξεχάσω οτι σε κάποιους από αυτούς τους απαγορεύατε να μιλήσουν στις «αμεσοδημοκρατικές συνελεύσεις» της πλατείας –αλλά σοβαρά τώρα, πιστεύει κανείς οτι οι συγκεκριμένοι τύποι έχουν να προσφέρουν τίποτα περισσότερο από παπαρολογίες και υστερικές κορώνες; Άντε –για χάρη της κουβέντας, ας υποθέσω οτι όντως οι φασίστες θα είναι χρήσιμοι σε τίποτα ψηφοφορίες νομοσχεδίων περί υποχρεωτικού ραψίματος αστεριού στα ρούχα των μεταναστών ή οτι οι Οικολόγοι θα ψηφίζουν «ναι» στην αύξηση των προστίμων για τα αυτοκίνητα που ρυπαίνουν και οι ΑΝΤΑΡΣΥΑ θα στηρίξουν τίποτα νόμους περί κατάργησης των θρησκευτικών συμβόλων από τα σχολεία. Εκεί είναι το θέμα μας;

Επειδή είμαι της άποψης «μάζευε κι ας είν΄και ρόγες» θα πω οτι όλα έχουν τη σημασία τους –οτιδήποτε θεωρούμε θετικό για τη ζωή μας, καλό είναι να το υπερασπιζόμαστε. Αυτό άλλωστε είναι ο λόγος που έχω πάει κι έχω ψηφίσει σε κάποιες εκλογές. Τώρα, εσύ, πώς τη βλέπεις αυτή την άποψη; Συμφωνείς ας πούμε; Γιατί αν συμφωνείς αλλά έκραξες τους, 2-3 θετικούς νόμους που πήγε να περάσει το Πασόκ (απέχοντας κιόλας από τις προηγούμενες εκλογές), τότε φίλε μου είσαι μέγας μαλάκας και χάρηκα που τα είπαμε –να μου στείλεις μια φωτογραφία σου να μη σε ξεχάσω.

Ας υποθέσω όμως οτι δεν είσαι τέτοιος τύπος –δεν θέλεις εκλογές και άλλα συμβιβαστικά τερτίπια της μπουρζουαζίας. Είσαι, ας πούμε, ο τύπος ο οποίος θέλει επανάσταση, κρεμάλες, ελικόπτερα –είσαι τύπος: «μα εγώ είμαι γεννημένος για καταστροφές –για να κοπανάω πιάνα και να σπάω χορδές», που έλεγε κι ο Καρβέλας.  Και σαν τέτοιος τύπος, κατέβηκες την Κυριακή για να αγωνιστείς. Γιατί βρε μανούλα τότε δεν μπήκες στη Βουλή να τους κάψεις; 25 χιλιάδες λένε οτι ήταν ο κόσμος τα «καθεστωτικά μέσα ενημέρωσης» -500 χιλιάδες ακούω να κυκλοφορεί στα πέριξ. Οι μπάτσοι πόσοι ήταν; 6, 8 χιλιάδες το πολύ; Από μόνη της η αστυνομία έδωσε τον αριθμό –υπήρχαν, λέει, γύρω στις 2,5 χιλιάδες αντιεξουσιαστές (ή όπως αλλιώς θες να τους πεις) που είχαν σχέδιο να καταλάβουν τη Βουλή. Γι΄αυτό και οι μπάτσοι τούς άφησαν να καίνε μαγαζιά, γιατί δεν μάσησαν τον αντιπερισπασμό –έτσι λένε. Και η Νομική από δίπλα –για στήριγμα! Γιατί ρε παιδί μου δεν πήγες κι εσύ με τους αντιεξουσιαστές να μπείτε επιτέλους στη Βουλή, να ησυχάσουμε; Να έρθει αυτή η γαμημένη η επόμενη μέρα με την οποία μου έχετε τσακίσει το νευρικό σύστημα –έχω βαρεθεί να διαβάζω «ερχόμαστε», «ήρθε η ώρα σας», «φύγετε όσο είναι καιρός» και άλλα τέτοια χορευτικά!

Αλήθεια –γιατί δεν πήγες; Πώς υποστηρίζεις από τη μια οτι έχουμε κατοχή, χούντα, τυραννία κι από την άλλη περιμένεις να αλλάξεις την κατάσταση με ειρηνικές διαδηλώσεις; Σου έχει πει κανείς οτι οι πολιτικοί έχουν τσίπα κι όταν δουν μαζεμένο το λαό να τους βρίζει, ντρέπονται και παραιτούνται; Το έχεις δει πουθενά στην παγκόσμια ιστορία να πέσει κυβέρνηση με ειρηνικές διαδηλώσεις; Ακόμα κι ο Γκάντι που ήταν υπέρ της μη βίας έκανε μια απεργία πείνας βρε αδερφέ! Πώς; Έτσι;

Από την άλλη βέβαια διακρίνω μια κουβέντα μονίμως πρόθυμη να ασχοληθεί με τις πατάτες και απρόθυμη να μπει στο ψητό. Την επόμενη μέρα της διαδήλωσης δεν είδα πουθενά να γράφεται οτι τελικά ήταν μια ακόμα μερικώς επιτυχημένη (για να μην πω αποτυχημένη) κίνηση, εφόσον το καινούργιο μνημόνιο ψηφίστηκε! Είδα όμως πολλούς να μοιρολογάνε το καμένο ΑΤΤΙΚΟΝ (που τελικά δεν κάηκε!) Και άλλους να κατηγορούν αυτούς που στεναχωρήθηκαν για την καταστροφή των κινηματογράφων –λες και η στεναχώρια του καθενός θα πρέπει να υφίσταται μόνο κατόπιν «επαναστατικής αδείας». Έχω να πω οτι κι εγώ στεναχωρήθηκα όταν είδα στην τηλεόραση τα πλάνα της φωτιάς –επειδή στον συγκεκριμένο κινηματογράφο έχω παρακολουθήσει σημαδιακές ταινίες. Όμως, το ίδιο και περισσότερο θα στεναχωριόμουν αν καιγόταν η ΕΛΛΗ ή η ΟΠΕΡΑ, ας πούμε. Το ίδιο θα στεναχωριόμουν αν καιγόταν το παγκάκι δίπλα στο παλιό μου σχολείο όπου άραζα με τους μαθητικούς μου έρωτες. Τι να γίνει δηλαδή; Να κηρύξουμε και το παγκάκι διατηρητέο; Ή θα με στήσεις στα 3 μέτρα που στεναχωριέμαι όταν χάνονται μέρη στα οποία έχω αναμνήσεις;

Ακούω καιρό τώρα όλη αυτή την υστερία περί «ξεπουλήματος της πατρίδας μας» και περί «γκαουλάιτερ που θέλουν να μας επιβάλουν», τα βρίσκω κάπως γελοία όλα αυτά. Επειδή ποτέ δεν ήταν δικό μας τίποτα σ΄αυτή τη χώρα κι επειδή από τη μια διαμαρτυρόμαστε για την ξένη επιτροπεία κι από την άλλη θέλουμε να κρεμάσουμε τους εγχώριους πολιτικούς. Δηλαδή, το πρόβλημα εντοπίζεται ΚΑΙ στην αλλαγή των θεσμικών εκπροσώπων εξουσίας ΚΑΙ στα πρόσωπα που ασκούν την εξουσία. Θέλουμε λοιπόν να πάρει την εξουσία στα χέρια του ο λαός; Αν ναι –δεν βλέπω πώς προσπαθούμε να το πετύχουμε. Θέλουμε μήπως να φύγουν αυτοί οι 300 και να έρθουν κάποιοι άλλοι; Αν ναι –δεν βλέπω γιατί οι άλλοι θα είναι καλύτεροι, με απλά λόγια δεν μπορώ να διακρίνω γιατί ο Καζάκης για παράδειγμα θα είναι καλύτερος από τον Τζαβάρα ή τον Χυτήρη ξέρω ‘γω...

Εδώ βέβαια, έχουμε να κάνουμε με τον φασισμό της καθημερινότητας –ο οποίος δείχνει να δυναμώνει όσο πιο στριμόκωλες γίνονται οι κοινωνικές συνθήκες. Άνθρωποι που μέχρι πρότινος είχαν ξεχειλώσει το δικαίωμα του ελεύθερου λόγου μέχρι το σημείο να χάνεται στο τέλος ο λόγος και να απομένει μόνο ο θόρυβος πλέον δεν ανέχονται να εκφράζεται άλλη άποψη πέρα από τη δική τους –τη σωστή! Άνθρωποι που μέχρι χτες υπερασπίζονταν μέχρι υστερίας το δικαίωμα του μαλάκα στην έκφραση της παράνοιάς του (κλασσικό παράδειγμα οι καυγάδες στα φόρα περί του δικαιώματος της ελεύθερης έκφρασης ακόμα και απροκάλυπτα φασιστικών απόψεων), σήμερα θα σε πουν προδότη αν τολμήσεις να υποστηρίξεις οτι είσαι κατά της άτακτης χρεοκοπίας της χώρας. Βέβαια, οι ίδιοι άνθρωποι έτρεξαν (πριν ή μετά τη διαδήλωση της Κυριακής –δεν γνωρίζω) να ξετινάξουν τα ΑΤΜ μπας και στραβώσει το θέμα και ξεμείνουν οι τράπεζες από χρήμα. Κι αυτός ο φασισμός της καθημερινότητας πάει σετάκι με τις βεβαιότητες –δεν ανεχόμαστε άλλη άποψη γιατί εμείς κατέχουμε τη μοναδική σωστή.

Δεν θα με ενοχλούσε το όλο θέμα αν αυτή η περίφημη, μοναδική σωστή, άποψη είχε κάποια πρακτική χρηστικότητα. Αν δηλαδή η άποψη «ας χρεοκοπήσουμε» συνοδευόταν από κάποια γενικευμένη στάση πληρωμών προς το κράτος, ή προς τις τράπεζες για παράδειγμα... Αν η άποψη «κρεμάλα στους προδότες» συνοδευόταν από κάποιους κρεμασμένους. Αν το κάψιμο «του μπουρδέλου της Βουλής» γινόταν πραγματικότητα. Αλλά το να αρνούμαστε να αποφασίσουμε εμείς οι ίδιοι την χρεοκοπία και να βρίζουμε τους πολιτικούς που δεν το κάνουν για μας, μου μοιάζει λίγο υποκριτικό. Και οι κρεμάλες και τα καψίματα, όταν, ταυτόχρονα, βρίζουμε τους μπαχαλάκηδες που χαλάνε τις ειρηνικές μας διαδηλώσεις μού μοιάζουν για συμπτώματα σχιζοφρένειας.

Και δεν θα με ενοχλούσε ούτε η σύμπνοια στην εξαθλίωση που υφιστάμεθα (η οποία φοριέται πολύ τώρα τελευταία) αν δεν έβλεπα από δίπλα κάτι μερακλαντάν προσφορές για ρομαντικά δείπνα στην εξευτελιστική τιμή των 30 ευρώ το άτομο, κάτι ανακοινώσεις συναυλιών των διεθνούς φήμης τραβαγιέρηδων της Ισλανδίας στην καλλιεργημένη τιμή των 45 ευρώ ανά Μέγαρο, άσε που, όπου να ‘ναι, θα σκάσουν και οι προσφορές για τα μαγευτικά τριήμερα στο γραφικό Τσεπέλοβο! Καπάκι βλέπω και τις τζιπάρες να κυκλοφορούν ανέμελες, τα ιν μπαράκια να είναι τίγκα και τα ακριβά μαγαζιά να έχουν ουρές. Κι όλα αυτά με ψυλλιάζουν οτι δεν φτωχύναμε όλοι ρε παιδί μου, δεν υπάρχουμε μονάχα εμείς που μας πετσόκοψαν (ή μας έκοψαν εντελώς) τους μισθούς και οι πλουτοκράτες της Εκάλης. Υπάρχει κι ένα ενδιάμεσο στρώμα που εξασκεί το σπορ της επιδεικτικής κατανάλωσης –φοροκλέβοντας, εμποροκλέβοντας και κρατώντας τα λεφτά του σε τράπεζες του εξωτερικού!

Και δεν με ενοχλεί που αυτοί τρώνε κι εγώ τρώγομαι –έτσι λειτουργούσε πάντα η φτιάξη σ΄αυτή τη χώρα. Με ενοχλεί που αυτοί διαδηλώνουν λάβροι κατά των προδοτών και μέσα στους προδότες βάζουν κι εμένα ρε παιδί μου!  Αναρωτιέμαι –πόσο κοστίζει το να μην είμαι πια προδότης; Γιατί είμαι πρόθυμος να επαναστατήσω, αλλά δεν έχω λεφτά για ν΄αγοράσω το καινούργιο i-phone –καταλαβαίνεις; Ούτε Μετρό έχω κοντά στο σπίτι μου για να κατέβω με κερί στο ΑΤΤΙΚΟΝ και στις διαδηλώσεις δεν πηγαίνω αν δεν καταλαβαίνω για ποιο λόγο διαδηλώνουμε –θα πρέπει να αποδεχτώ οτι είμαι τελικά αντεπαναστάτης, είναι κι αυτό μια βεβαιότητα...

Τρίτη 14 Φεβρουαρίου 2012

για όλα φταίνε οι αναρχικοί




Της Βάλιας Μπαζού
 Ήμουν σίγουρη αλλά δεν ήθελα να εκτεθώ πριν εντοπίσω τα ντοκουμέντα που αποδεικνύουν τη σκοτεινή συνωμοσία των αναρχικών δυνάμεων που οδηγούν τη χώρα στην καταστροφή και τη χρεωκοπία…
Και τα ντοκουμέντα είναι αμείλικτα αφού οι αναρχικοί δεν βρίσκονται μόνον πίσω από επεισόδια, φωτιές και προβοκάτσιες. Δεν βρίσκονται μόνον πίσω από κουκούλες…
Βρίσκονται πίσω και πάνω από όλα και όλους! Είναι οι άρχοντες του σκότους!
Και επειδή τα social media ειδικά στους χαλεπούς καιρούς που ζούμε έχουν αναλάβει το πιο σημαντικό κομμάτι της ενημέρωσης ιδού τι αποκαλύπτεται μέσω του twitter και του hashtag  #Oi_anarxikoi… 
Αποκαλύψεις που όχι μόνον αλλάζουν την ιστορία αλλά την ξαναγράφουν στη σωστή της διάσταση και σηματοδοτούν το τέλος του μύθου και της μεταπολίτευσης….
Ιδού τα ντοκουμέντα ανά κατηγορία:
Πολιτική – Ελλάδα
#Oi_anarxikoi υπέγραψαν το μνημόνιο
#Oi_anarxikoi επιβάλουν την κομματική πειθαρχία
#Oi_anarxikoi έκαναν τα υποβρύχια να γέρνουν
#Oi_anarxikoi γέμισαν την Αθήνα με άστεγους

#Oi_anarxikoi δημιουργούν χουντικά καθεστώτα στο εξωτερικό για να έρχονται μετανάστες και να τσαντίζουν τον Άδωνι
#Oi_anarxikoi θέλουν να γυρίσουμε στην δραχμή γιατί έχουν καταθέσεις στο εξωτερικό..
#Oi_anarxikoi τρώγανε τρία συσσίτια στην Κατοχή
#Oi_anarxikoi εμποδίζουν τα πυροσβεστικά γιατί το αναρχικό παρακράτος τους έχει βολέψει όλους στην Π.Υ.
#Oi_anarxikoi έφεραν τη χούντα στην Ελλάδα
#Oi_anarxikoi θα έρθουν στον ύπνο σου να σου αλλάξουν τα ευρώ σε δραχμές
#Oi_anarxikoi έβγαλαν Μητσοτάκη, Σημίτη, Καραμανλή και ΓΑΠ πρωθυπουργούς κι έγινε η χώρα μας υπερήφανη κοκόνα.
#oi_anarxikoi πουλάνε τα CDS
Διεθνή
#Oi_anarxikoi ευθύνονται για το φαινόμενο του θερμοκηπίου
#Oi_anarxikoi κάψανε τη Ρώμη (ποιος Νέρωνας και παπαριές)
#Oi_anarxikoi θα φέρουν το τέλος του κόσμου
#Oi_anarxikoi έριξαν τους Δίδυμους πύργους
#Oi_anarxikoi Σκότωσαν τον Κένεντυ για να προκαλέσουν κοινωνική επανάσταση
#Oi_anarxikoi βύθισαν τον Τιτανικό
#Oi_anarxikoi έδιναν κόκα στην Ουίτνεϊ…
Lifestyle
#Oi_anarxikoi εξώθησαν την Τζούλια στην πορνεία
#Oi_anarxikoi κάνουν συνελεύσεις, γλέντια και d&b πάρτι στο Αβέρωφ
#Oi_anarxikoi γράφουν τα τούρκικα σήριαλ καθώς και τις “Οικογενειακές Ιστορίες”
#Oi_anarxikoi χτύπησαν τη Ντενίση
#Oi_anarxikoi παγίδευσαν τον Ρότζερ Ράμπιτ
#Oi_anarxikoi φταινε που δεν τραγουδησε στο “Πρωινο μου” η Κοκκινου…
Προσωπικές ιστορίες
#Oi_anarxikoi φταίνε που δεν περνάω μαθήματα
#oi_anarxikoi φταίνε που έχω να κάνω σεξ τρεις μήνες
#Oi_anarxikoi καταλαμβάνουν κτίρια και καταστρέφουν το φενγκ σούι
#Oi_anarxikoi πέταξαν τα σεμεδάκια της μάνας μου
#Oi_anarxikoi μου κάψανε ένα 50€ που είχα στην τράπεζα.
#Oi_anarxikoi θα πάρουν όλες τις τηλεοράσεις μέσα από τα σπίτια σας
#Oi_anarxikoiφταινε που δεν μου καθεται το τζοκερ
Αστυνομικά- καταγγελίες
#Oi_anarxikoi δεν είναι άνθρωποι, μπορούν και φιλιούνται φορώντας μάσκες
#Oi_anarxikoi κλέβουν μωρά από τα καροτσάκια και τα πουλάνε για πειράματα
#Oi_anarxikoi ξαναγυρνάνε πίσω τις γριές, που μόλις πέρασες απέναντι στη διάβαση.
Υ.Γ
Το χιούμορ έχει αλάθητο πολιτικό κριτήριο
***
Αναδημοσίευση από το site της εφημερίδας  Το Ποντικι :

Δευτέρα 13 Φεβρουαρίου 2012

Ολοκληρωτική η ρευστοποίηση του κομματικού συστήματος

Και ο τελευταίος να κλείσει την πόρτα…

Ολοκληρωτική η ρευστοποίηση του κομματικού συστήματος
Γιάννης Κιμπουρόπουλος
 
Αν εξαιρέσει κανείς τον Σαμαρά, που επιμένει σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να προβληθεί ως ο μόνος εναπομείνας ισχυρός πόλος της συγκυβέρνησης και, άρα, αξιόπιστος συνομιλητής των πιστωτών της χώρας, το κομματικό σύστημα της χώρας παρουσιάζει όλα τα συμπτώματα προχωρημένης αποσύνθεσης. Η άτακτη αποχώρηση του ΛΑΟΣ από τη συγκυβέρνηση, οι παραιτήσεις υπουργών και οι συνεχείς αρνήσεις βουλευτών να υπερψηφίσουν το νέο Μνημόνιο, οι διεργασίες για άμεση αλλαγή ηγεσίας στο ΠΑΣΟΚ είναι κορυφαία, αλλά προφανώς όχι τελευταία τέτοια συμπτώματα. Οι δημοσκοπήσεις, με όση αξιοπιστία μπορεί να έχουν στις πρωτοφανείς συνθήκες ρευστότητας, πιστοποιούν αυτή την αποσύνθεση στο κομματικό σύστημα που φτάνει στα όρια ενός πραγματικού κενού πολιτικής εκπροσώπησης και εξουσίας. Ακόμη κι αν το Μνημόνιο ψηφιστεί κουτσά στραβά από αυτή τη Βουλή, πράγμα αβέβαιο πια, το επόμενο ερώτημα είναι ποιος θα το υλοποιήσει, ποιος έχει τη νομιμοποίηση και τα κότσια να εφαρμόσει κάτι που ακόμη και ο ευφάνταστος Καρατζαφέρης θεωρεί επαρκή αιτία μιας… κομμουνιστικής ανάφλεξης στη χώρα.
Ο πονηρός πολιτευτής προσπαθεί -για τους λόγους του, που έχουν σχέση με τη δημοσκοπική του καθίζηση η οποία τον φέρει απειλούμενο ακόμη και από τη Χρυσή Αυγή- να στείλει ένα μήνυμα πολιτικού ρεαλισμού στους εταίρους - πιστωτές της χώρας.
Ακόμη και η διέξοδος των εκλογών, που χρησιμοποιούνται από τα κόμματα εξουσίας και ιδιαίτερα από τη Ν.Δ. ως βαλβίδα εκτόνωσης της κοινωνικής έντασης, δεν είναι καθόλου βέβαιο ότι θα φέρουν το πολιτικό σύστημα σε κάποιο νέο σημείο ισορροπίας, τέτοιο που να επιτρέπει μια ασφαλή, έστω μεταβατική λύση διακυβέρνησης, που να εγγυάται την τήρηση των δεσμεύσεων του νέου Μνημονίου. Οι δυνάμεις που προσπαθούν να ξεφύγουν από τη σήψη του ΠΑΣΟΚ δεν προλαβαίνουν να ανασυνταχθούν, η δημοσκοπική απογείωση του «υποκατάστατου» ΔΗΜΑΡ δεν συμπληρώνεται από κάποια στέρεη βάση «κυβερνησιμότητας» και η απώλεια της πολιτικής εμπιστοσύνης που αγκαλιάζει μια μεγάλη πλειοψηφία της κοινωνίας αφορά όχι μόνο τα υπάρχοντα πολιτικά σχήματα του (πάλαι ποτέ) δικομματισμού και των δορυφόρων του, αλλά και τα πρόσωπα που ανακυκλώνονται σε νέες συσπειρώσεις και συμμαχίες της συγκυρίας. Ακόμη και οι πιο πύρινες και μαχητικές καταγγελίες του νέου μνημονίου από ανανήψαντες «μνημονιακούς» βουλευτές και υπουργούς, προσκρούουν σε ένα τείχος καχυποψίας της κοινής γνώμης.
Αυτό η ολοκληρωτική ρευστοποίηση του κομματικού συστήματος περιέχει μια ευκαιρία κι έναν κίνδυνο. Η ευκαιρία αφορά τη δυνατότητα των δυνάμεων που εκφράζουν με μια στοιχειώδη εντιμότητα τον λαϊκό παράγοντα, είτε συσπειρώνονται με βάση τον ταξικό χαρακτήρα των μέτρων των Μνημονίων είτε με βάση ευαισθησίες εθνικής κυριαρχίας, να συντεθούν γύρω από ένα εναλλακτικό, άμεσης εφαρμογής πρόγραμμα επιβίωσης της κοινωνίας και ρήξης με τις επιλογές ευρωκρατίας και πιστωτών. Ο κίνδυνος είναι να δοθεί στο αποσυντονισμένο σήμερα σύστημα εξουσίας ο κρίσιμος χρόνος να ανασυγκροτηθεί είτε μέσω ενός ακραίου, τρομοκρατικού εκβιασμού της κοινωνίας είτε μέσω μιας ανοικτά αυταρχικής, ακόμη και αντικοινοβουλευτικής, εκτροπής.
Οι καιροί είναι πονηροί για να θεωρήσει κανείς τυχαία και υπερβολική την αναφορά του «λαγού» του συστήματος Καρατζαφέρη σε «κομμουνιστική απειλή», «κίνδυνο εξέγερσης» και «σε άλλα πράγματα, πέραν της αστυνομίας», που μπορεί να χρειαστούν για την καταστολή της.
 
ΔΡΟΜΟΣ της ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

Κυριακή 12 Φεβρουαρίου 2012

Η οικονομική κατάρευση της Αργεντινής.

Εδώ μπορείτε να δείτε ένα συγκλονιστικό video με ελληνικούς υπότιτλους, που περιγράφει τα γεγονότα που έφεραν την Αργεντινή σε κατάσταση χρεωκοπίας.
Αυτό που είναι εντυπωσιακό, είναι το γεγονός ότι η πορεία της Αργεντινής παρουσιάζει πολλές ομοιότητες με την πορεία της Ελλάδας.
Η Αργεντινή ήταν μια μεγάλη και πλούσια σε πόρους χώρα. Αλλά οι κακοί και δόλιοι χειρισμοί των διεφθαρμένων κυβερνήσεών της, σε συνεργασία με το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, έσπρωξαν την πλειοψηφία του λαού της στην εξαθλίωση καταδικάζοντας την εργατική τάξη στην ανέχεια και ουσιαστικά χωρίς κανένα δικαίωμα.
- Το πολίτευμα είναι ακριβώς το ίδιο με αυτό των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής: Ομοσπονδιακή Προεδρική Κοινοβουλευτική Δημοκρατία
- Ο Πρόεδρος εκλέγεται απ' ευθείας από το λαό, σχηματίζει κυβέρνηση, ορίζοντας Υπουργούς, έχει εκτελεστική εξουσία και δεν υπάρχει πρωθυπουργός.
- Η Βουλή των αντιπροσώπων αποτελείται από το Κογκρέσο και τη Γερουσία.
- Η χώρα είναι ομοσπονδιακή, αποτελούμενη από 23 επαρχίες και την ανεξάρτητη περιοχή της πρωτεύσουσας του Μπουένος ¶ϊρες
- Η δικαστική εξουσία είναι ανεξάρτητη.
- Η χώρα είχε μακρά παράδοση στα κοινωνικά και εργασιακά δικαιώματα, πολύ πιο προηγμένα από αυτά την Ελλάδα.
- Το 1930 ήταν μια από τις 10 πλουσιότερες χώρες της γης.
- Η χώρα δεν έλαβε μέρος και δεν επηρεάστηκε απο τους δύο παγκόσμιους πολέμους.

- Διακυβερνήσεις:
1946-1955: Πρόεδρος Χουάν Περόν
1955-1958: Στρατιωτική δικτατορία
1958-1962: Πρόεδρος Αρτούρο Φροντίτσι
1963-1966: Πρόεδρος Αρτούρο Ίγια
1966-1973: Στρατιωτική δικτατορία
1973-1974: Πρόεδρος Χουάν Περόν.
1974-1976: Πρόεδρος η Ιζαμπέλ Περόν.
1976-1983: Στρατιωτική δικτατορία
1983-1989: Πρόεδρος Ραούλ Αλφονσιν
1989-1999: Πρόεδρος Κάρλος Μένεμ
1999-2001: Πρόεδρος Φερνάντο ντε λα Ρούα
Δεκέμβριος 2001: Λαϊκή εξέγερση αναγκάζει τον Πρόεδρο ντε Λα Ρούα σε παραίτηση και τον Κάρλος Μένεμ να αποσύρει την υποψηφιότητά του για επανεκλογή στην προεδρία.

Η ταινία έχει διάρκεια δύο ωρών, αλλά πραγματικά αξίζει να τη δείτε. Θα σας μείνει αξέχαστη.

Σάββατο 11 Φεβρουαρίου 2012

αριστερα η δεξια

Γιάννης Κυριακάκης
Παλιά  η αριστερά ήθελε να αλλάξει ο κόσμος κι η δεξιά να μείνει όπως είναι. Από ένα σημείο και μετά η δεξιά ήταν αυτή που ήθελε να αλλάξει ο κόσμος, προς το χειρότερο, κι η αριστερά να τον κρατήσει όπως είναι.  
 
Αυτή η απώλεια του χαρακτήρα της, ως δύναμης ανατροπής,  και η μετατροπή της σε «κατοικίδιο του συστήματος», όπως έλεγε ο μεγάλος Βασίλης Διαμαντόπουλος, έκανε μεγάλο μέρος του λαού να τη θεωρεί συχνά «μια από τα ίδια».
 
Παρ’ όλα αυτά δεν είναι λίγοι αυτοί που πιστεύουν ότι αρκεί να ενωθεί η αριστερά κι ο λαός θα τρέξει προς αυτή. Δεν αρκεί. Σήμερα πρέπει, όχι μόνο η αριστερά, αλλά ο οποιοσδήποτε, να  πει στο λαό τι πρέπει να γίνει, σε τι θέλει να συμβάλλει, που θα οδηγηθούμε. Ίσως έτσι να θεωρηθεί ξανά «χρήσιμη» και αντάξια της ιστορίας και του ονόματός της.
 
Ξεκαθαρίζω ότι δε θεωρώ τη διάκριση δεξιάς - αριστεράς ξεπερασμένη, έτσι  γενικά. Για τη διάκριση ΠΑΛΙΑΣ ΔΕΞΙΑΣ – ΠΑΛΙΑΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ, να συμφωνήσω. Αλλά γενικά και για πάντα όχι. Θυμηθείτε τα κωμικοτραγικά αποτελέσματα που είχε η συγκυβέρνηση ΝΔ –ΣΥΝ (ΚΚΕ), που οι εμπνευστές της ήθελαν να απαλείψουν τις «διχαστικές γραμμές του παρελθόντος».
 
Κάθε εποχή, με τις αντιθέσεις που κυριαρχούν, διαμορφώνει τη δική της δεξιά και αριστερά. Αυτή η διάκριση δε θεμελιώνεται στις δάφνες του παρελθόντος ούτε στις θέσεις που κάθεται κάποιος στο κοινοβούλιο.
 
Τι σήμαινε παλιότερα η λέξη  σοσιαλδημοκράτης;  Επαναστάτης που στο όνομά του «έπινε νερό η εργατική τάξη» και μισούσε θανάσιμα το κεφάλαιο. Σήμερα είναι κάτι υποκείμενα που κυνηγά ο λαός, διαφεύγουν με ελικόπτερα και συνεδριάζουν στη μαγευτική Κόστα Ρίκα.
 
Θυμηθείτε το παλιό ΚΚ Κούβας που ήταν αντίθετο στην επανάσταση του Κάστρο και των συντρόφων του. Ποιος από τους δυο ήταν αριστερά τότε;
 
Αριστερά λέει πως είναι και η ΔΗΜΑΡ, αριστερά του Μνημονίου. Η αριστερά ‘’κυβερνά’’ στην Κύπρο μέσω του ΑΚΕΛ.
 
Αυτά βλέπουν πολλοί  και μιλούν για υπέρβαση του πλαστού διλήμματος δεξιάς – αριστεράς.
 
Η διάκριση της νέας εποχής και κάθε εποχής εδράζεται στο βαθύ ρήγμα, στη βαθιά ταξική διαίρεση της κοινωνίας.
 
Τι σχέση έχουν οι άνεργοι, οι απολυμένοι, οι μισοεργαζόμενοι, οι απεργοί  της Χαλυβουργίας, οι άστεγοι, οι φτωχοί αγρότες, οι κατεστραμμένοι εμποροβιοτέχνες, οι νέοι που μεταναστεύουν, τι σχέση έχουν  με τους καταθέτες της Ελβετίας, με τους εφοπλιστές, με το Λάτση και το Βαρδινογιάννη, με το Μπόμπολα;
 
Ένας ιταλός συγγραφέας και πολιτικός ο Ιγνάσιο Σιμόνε, έλεγε ότι η αναμέτρηση για τη συντριβή της καπιταλιστικής βαρβαρότητας θα διεξαχθεί ανάμεσα στους αριστερούς και τους πρώην αριστερούς   (υποθέτω αηδιασμένος από τους πρώην αριστερούς που μετατράπηκαν σε σφουγγοκωλάριους της εξουσίας)
 
Όχι,  έγραφε στο ΠΡΙΝ το 1993 ο αείμνηστος κομμουνιστής Κ. Τζιαντζής, η αναμέτρηση θα διεξαχθεί ανάμεσα στους δεξιούς κάθε απόχρωσης και προέλευσης και στους πρώην δεξιούς εργαζόμενους και νεολαίους που θα δημιουργήσουν τη νέα επαναστατική εποποιία της εποχής μας.
 
Μήπως « η εποχή μας» έχει έρθει :

Μη βγεις απ’ το σπίτι, θα σε φάει ο λύκος

Μη βγεις απ’ το σπίτι, θα σε φάει ο λύκος

Παρακολουθώντας το διάλογο που έχει ανάψει τούτες τις μέρες για την καταστροφή ή όχι που θα επιφέρει στη χώρα και τις ζωές μας (κυρίως στις ζωές μας), ενδεχόμενη έξοδο απ’ το ευρώ, ένα έχω να πω στους αγχωμένους συμπολίτες μου: ησυχάστε κύριοι, πάρτε μια βαθιά ανάσα ανακούφισης, τίποτα δε θα ταράξει την ασφάλεια της καθημερινότητάς σας, γιατί πολύ απλά, τίποτα δε θα γίνει τώρα.

Όλοι εσείς που πανικοβάλλεστε στη σκέψη ότι δε θα βρείτε βενζίνη για μήνες(!) για να πηγαίνετε βόλτα, μπογιά για να βάφετε τα μαλλιά σας, ασπιρίνες ή Βιάγκρα, ησυχάστε.
Κι εσείς οι παπάδες που αναρωτιέστε τι θα απογίνουν οι καταθέσεις σας, αν θα χαθούν, αν στερέψουν από ρευστό οι Τράπεζες, ησυχάστε.

Είναι πολύ νωρίς ακόμα, πάρα πολύ νωρίς για να κάνουμε τέτοια συζήτηση. Δεν έχει κανένα νόημα.
Θα περάσουν πολλά χρόνια σκλαβιάς, κακομοιριάς και πείνας σ’ αυτόν τον τόπο μέχρι τη στιγμή που θα αποφασίσουμε να κάνουμε τη ριζική ανατροπή. Μέχρι να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν έχουμε τίποτα να χάσουμε, γιατί πολύ απλά δε θα έχουμε τίποτα. Ούτε κι αυτήν την τηλεόραση να βρίσκουμε καταφύγιο τα βράδια αποχαυνωμένοι, γιατί πολύ απλά θα μας έχουν κόψει το ρεύμα.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή που θα βρεθούμε ξεσπιτωμένοι γιατί θα μας έχουν δημεύσει τα σπίτια, άνεργοι ή μισθωτοί δούλοι για ένα κομμάτι ψωμί, θα ‘χει κυλήσει πολύ νερό στ’ αυλάκι. Πολλά χρόνια σταδιακής εξαθλίωσης.

Τούτη τη στιγμή ο λαός δεν είναι ούτε έτοιμος ούτε ώριμος, να κάνει το μεγάλο βήμα για την κατάκτηση της εθνικής του κυριαρχίας. Δεν έχει καμιά διάθεση να ρισκάρει να φυτέψει κάτι νέο ξεριζώνοντας το παλιό που σάπισε.
Μόνο η ανάγκη μπορεί να γεννήσει μια τέτοια διάθεση.
Η ανάγκη και η μακροχρόνια μιζέρια και σκλαβιά.

«Για να γυρίσει ο ήλιος, θέλει δουλειά πολύ»
Πολλή δουλειά, συνειδητοποίηση, ωριμότητα, ομόνοια, παιδεία. Να ξαναανακαλύψουμε τις έννοιες «Δημοκρατία», «Εθνική Ανεξαρτησία», «Ελευθερία», «Πατρίδα», «Λαϊκή Κυριαρχία» και να θελήσουμε να τις υπερασπιστούμε. Αλλά πιο πολύ απ’ όλα η πατρίδα που μας γέννησε χρειάζεται ένα νέο όραμα.
Και «κάτι λίγους τρελούς», ανθρώπους μπροστάρηδες, οραματιστές που θα μπουν μπροστά και θα παλέψουν να μορφώσουν αυτό τον αναλφάβητο συναισθηματικά και κοινωνικά λαό για αυτήν την καινούργια κοινωνία που μέλλεται να γεννηθεί από τις στάχτες της παλιάς, ακόμα κι αν χρειαστεί να ρισκάρουν τις ζωές τους.

Μέχρι να ‘ρθει εκείνη η ώρα, θα συνεχίζουμε να ψηφίζουμε το ίδιο σάπιο πολιτικά κατεστημένο που χρεοκόπησε τη χώρα, πιστεύοντας πως οι επόμενοι που θα έρθουν μετά από τις εκλογές θα μας λυτρώσουν. Θα διαχειριστούν καλύτερα την κρίση και θα διαπραγματευτούν καλύτερα μια πιο ανώδυνη εκτέλεση. Θα καταργήσουν κάποια μέτρα και θα φέρουν κάποια άλλα που θα ανακουφίζουν τις ρημαγμένες ζωές μας.
Για πολύ καιρό ακόμα θα συνεχίσουμε να ζούμε απομονωμένοι στο μικρόκοσμό μας, στη διχόνοια και την αντιλογία, τον κατακερματισμό, την καχυποψία και την κατήφεια.

Υπομονή φίλοι μου!
Όσοι από εσάς βράζει το αίμα σας, για το καινούργιο και τη ριζική ανατροπή, υπομονή.
Θα τα αλλάξουμε όλα, όταν αλλάξουμε εμείς. Όταν μπορούμε να νιώσουμε ότι είμαστε λαός. Ότι είμαστε «εμείς» κι όχι πολλά σκόρπια κομμάτια «εγώ».
Αλλά θα πάρει χρόνια πολλά.
Φυλάξτε τις δυνάμεις σας, σωματικές και ψυχικές. Θα χρειαστούνε για μετά.
Έρχονται δύσκολα χρόνια.

Κι εσείς που φοβάστε μη δείτε τα Σούπερ Μάρκετ χωρίς τρόφιμα (σε μια χώρα που έχει 94% επάρκεια τροφίμων, διατροφική αυτονομία), ησυχάστε.
Η επανάσταση, αναβάλλεται για αργότερα.
Μέχρι τότε για να αποφορτιστήτε συναισθηματικά, ρίχτε το στη φιλανθρωπία. Κάνει καλό. Πηγαίνετε μέχρι το κοντινότερο συσσίτιο της γειτονιάς σας και αφήστε κάνα πακέτο μακαρόνια ή καμιά κουβέρτα για τους καημένους τους άστεγους.
Ποιος ξέρει μπορεί αύριο κάποιος άλλος φιλάνθρωπος πολίτης, να κάνει κάτι αντίστοιχο και για σας.
Η καλοσύνη πάντα γυρνάει πίσω, λένε.

Πέμπτη 9 Φεβρουαρίου 2012

"CHE" (Ο Φιντέλ αφηγείται: ο "Τσε")

Αυτό το σπάνιο ντοκουμέντο βασίζεται στη συνέντευξη που έδωσε ο Φιντέλ Κάστρο στον Ιταλό δημοσιογράφο Τζιάνι Μινά, στις 28 Ιουνίου του 1987.
Ο Φιντέλ με τον γνωστό χειμαρρώδη και μεστό πολιτικό του λόγο, μας εξιστορεί πώς γνώρισε τον Τσε, τον αγώνα που έκανε μαζί του, τη συμβολή του Τσε στο αντάρτικο και στην κυβέρνηση, τη δράση του στις άλλες χώρες μέχρι και το θάνατό του στη Βολιβία.
Στο πολυτιμο αυτό υλικό, έχουν συμπεριληφθεί μοναδικά οπτικοακουστικά ντοκουμέντα που πλαισιώνουν τη συνέντευξη και δίνουν μία ξεχωριστή δυναμική στην αφήγηση του Φιντέλ.

Τετάρτη 8 Φεβρουαρίου 2012

μελλον ενας κόσμος ουτοπικός, ή μήπως ενας κόσμος κόλαση;

Της αμπελοφιλοσοφίας το κάγκελο, η ουτοπία των μηχανών


Ένας κόσμος ουτοπικός, ή μήπως ενας κόσμος κόλαση;
Ένα από τα ζητήματα που με απασχολούν κατά τις ώρες της εσωτερικής μου αναζήτησης που αποκαλώ «αμπελοφιλοσοφία», είναι το πώς θα ήταν διαμορφωμένη μια κοινωνία αν η κάθε είδους εργασία εκτελούταν από μηχανές και υπολογιστές. Μερικά από τα πιο συχνά ερωτήματα που τριγυρνάνε στο μυαλό μου σχετίζονται με το είδους του πολιτικού-κοινωνικού και οικονομικού συστήματος που θα επικρατεί σε μια τέτοια κοινωνία, ερωτήματα όπως, «θα υπάρχει ατομική ιδιοκτησία σε μια τέτοιου είδους κοινωνία, και αν ναι θα έχει νόημα;».

Σήμερα για παράδειγμα, η ατομική ιδιοκτησία και η εκμετάλλευση της εργασίας, οδηγεί στην απόσπαση της υπεραξίας, και κατ επέκταση στην κερδοφορία του ιδιοκτήτη των μέσων παραγωγής. Όταν όμως η εργασία είναι δωρεάν και κανείς δε θα χρειάζεται να δουλεύει, τι νόημα θα έχει η ατομική ιδιοκτησία; Ας πούμε ότι υπάρχει η ατομική ιδιοκτησία και κάποιοι κατέχουν τα μέσα παραγωγής, τι θα τα κάνουν όταν δεν θα μπορούν να κερδίσουν από αυτά; Εφόσον κανείς δεν θα εργάζεται, δεν θα ζει παίρνοντας την αμοιβή για τους καρπούς της εργασίας του, άρα, και εφόσον υποθέτουμε ότι θα έχει φτάσει αυτή η κοινωνία σε μια ισορροπία, κανείς δεν θα έχει νόημα να πουλάει σε κανέναν τίποτα, και έτσι η ύπαρξη του χρήματος και του εμπορίου για κερδοφορία δεν θα έχει κανένα απολύτως νόημα.


Θα πει βέβαια κανείς, ότι στην περίπτωση που υπάρχει ατομική ιδιοκτησία, είναι δυνατόν τα χρήματα να χρησιμεύουν ως μέσον για ανταλλαγές. Πχ εκείνος που θα έχει ένα μηχάνημα που θα φτιάζει παντελόνια, θα ανταλλάζει τα παντελόνια του με εκείνον που θα έχει ένα μηχάνημα το οποίο θα φτιάζει αυτοκίνητα. Άρα λοιπόν υπό αυτήν την έννοια έχει νόημα η ύπαρξη ατομικής ιδιοκτησίας, αφού όσο περισσότερα μηχανήματα κατέχει κανείς, τόσο περισσότερα πράγματα θα μπορεί να ανταλλάξει με άλλους. Μια τέτοια κοινωνία λοιπόν θα είναι μια κοινωνία χωρίς προλετάριους, αλλά όχι όμως χωρίς μεγαλύτερους και μικρότερους ιδιοκτήτες μέσων παραγωγής.

Στην αρχαία Αθήνα για παράδειγμα, όπου οι δούλοι έκαναν όλη τη σκληρή δουλειά, δεν υπήρχε κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας. Βέβαια εκεί, ακόμα και οι «ελεύθεροι πολίτες» δεν είχαν ξεφορτωθεί στο 100/100 την χειρωνακτική εργασία, αφού έπρεπε να πολεμήσουν, να δουλέψουν ως τεχνίτες σε εργαστήρια, να διεξάγουν εμπόριο κλπ.

Ας πάμε πίσω όμως στην αρχική μας υπόθεση και ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο ερώτημα, «θα φτάσει μια τέτοιου είδους, αυτοματοποιημένη κοινωνία, στον κομμουνισμό;». Κατά τη γνώμη μου ναι, και πολύ γρήγορα μάλιστα, εφόσον η τεχνολογική εξέλιξη θα έχει ως αποτέλεσμα τον συνεχή εκσυγχρονισμό και συντονισμό της παραγωγής, θα καταστεί σαφές, ότι ένας κεντρικός σχεδιασμός της παραγωγής θα έχει τα βέλτιστα αποτελέσματα. Σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο όμως δεν θα αντιδράσουν εκείνοι που έχουν στα χέρια τους τη μεγάλη μερίδα των μέσων αυτών; Φαντάζομαι θα αντιδράσουν, όμως τι επιχειρήματα θα αντιπαραβάλουν σε όσους θέλουν το αντίθετο, με ποιο τρόπο θα δικαιολογήσουν την ανάγκη της ατομικής ιδιοκτησίας, όταν θα είναι σαφές ότι η δική τους συμβολή στην διαδικασία παραγωγής είναι μηδενική αφού όλα γίνονται αυτόματα; Σήμερα για παράδειγμα, οι καπιταλιστές αμύνονται ιδεολογικά, λέγοντας ότι η συμβολή τους είναι πολύτιμη αφού καθορίζουν την παραγωγή και με δική τους πρωτοβουλία και σχεδιασμό εξελίσσονται τα μέσα αυτής και κατ επέκταση η κοινωνία[1]

Φυσικά η αρχική μου υπόθεση, είναι τελείως...υποθετική και μπάζει από παντού, καθώς δεν ξέρει κανείς αν μια τέτοια κοινωνία μπορεί εκ των πραγμάτων να υπάρξει καθολικά. Για να υπάρξει καθολικά, πρέπει τα μηχανήματα να εξελίσσονται, να επισκευάζονται, να αναπαράγονται, να «αποφασίζουν», χωρίς την μεσολάβηση ενός εξειδικευμένου ανθρώπινου δυναμικού, διότι αν χρειάζεται ανθρώπινο δυναμικό, τότε δεν έχουμε εξαφάνιση της ανθρώπινης εργασίας. Από την άλλη, σε ένα τέτοιο κόσμο, όπου τα μηχανήματα θα είναι «αυτάρκη» και τόσο εξελιγμένα, πόσος καιρός θα περάσει μέχρι να γίνει του terminator το κάγκελο, δηλαδή να σταματήσουν να υπηρετούν τον άνθρωπο.
Εμείς είμαστε το μέλλον...
Αν τώρα μιλήσουμε για μια σε μεγάλο βαθμό, άλλα όχι εντελώς αυτοματοποιημένη κοινωνία, που θα υπάρχει εργασία, άλλα που όλες οι βαριές δουλείες θα γίνονται από μηχανές, και οι άνθρωποι θα αναλαμβάνουν τις πιο «πνευματικές» εργασίες, όπως θα είναι ο σχεδιασμός και η επισκευή των μηχανών, ο σχεδιασμός της παραγωγής και η επίβλεψη της, τότε κατά τη γνώμη μου θα συμβαίνει το εξής.

Εκτός και αν έχουμε για κάποιο λόγο μείωση πληθυσμού, σε μια τέτοια κοινωνία, οι άνθρωποι θα χρειάζεται να εργάζονται πολύ λίγο, αφού την πολύ και σκληρή δουλειά θα την κάνουν οι μηχανές. Έτσι θα έχουμε μια «πολιτεία» στην οποία κατά τα πρότυπα της αρχαίας Αθήνας, θα υπάρχει μεγάλη άνθιση των τεχνών, των γραμμάτων και των επιστημών, αφού οι άνθρωποι θα έχουν άπλετο χρόνο για να καλλιεργήσουν αυτά τους τα «ταλέντα». Βέβαια κάτι τέτοιο δεν είναι απαραίτητο, μιας και όπως γνωρίζουμε για τον αρχαίο κόσμο, και στην Σπάρτη υπήρχαν οι είλωτες, όμως τους σπαρτιάτες δεν τους απασχολούσε σε τόσο μεγάλο βαθμό η λογοτεχνία και η φιλοσοφία, όσο τους απασχολούσε η τέχνη του πολέμου.

Η βασική διαφορά/ασάφεια όμως του αρχαίου κόσμου με τον κόσμο του μέλλοντος που εξετάζουμε εδώ πέρα, είναι ότι στον αρχαίο κόσμο δεν υπήρχε ομοιομορφία, οι διάφορες ελληνικές πόλεις κράτη δεν είχαν το ίδιο επίπεδο εξέλιξης, δεν είχαν τους ίδιους εχθρούς, άρα πολλά πράγματα καθοριζόταν από τους γείτονες τους και τις μεταξύ τους σχέσεις. Στην δική μου υπόθεση δεν αναφερθήκαμε στο αν θα υπάρχουν έθνη-κράτη και ποιες σχέσεις θα έχουν αυτά μεταξύ τους. Διότι όσο υπάρχουν έθνη-κράτη, ο πόλεμος είναι πάντα ένα ισχυρό ενδεχόμενο, άρα υπάρχει και η ανάγκη στρατού. Και μετά πάμε σε χιλιάδες άλλες υποθέσεις οπότε ξεφεύγουμε από τα επιτρεπτά όρια ενός άρθρου σε blog. Υποθέσεις όπως το αν θα συμμετέχουν άνθρωποι στον πόλεμο ή αν αυτός θα διεξάγεται μεταξύ ρομπότ, αν τα ρομπότ που κερδίζουν θα αντιμετωπίζουν αντιστάσεις, και τι είδους, από τους εναπομείναντες ανθρώπους κλπ…

Βέβαια άμα το καλοσκεφτεί κανείς, μια εντελώς αυτοματοποιημένη κοινωνία, χωρίς την συμβολή του ανθρώπου στην παραγωγή, ίσως και να είναι αδύνατον και εκ των πραγμάτων να υπάρξει. Γιατί αυτό; Επειδή είναι μάλλον αδύνατον, να μπορεί ο άνθρωπος, ως όν να κάτσει στα αυγά του και να τα βρίσκει όλα έτοιμα. Τι θέλω να πω, ότι όσο εξελιγμένα και αν είναι τα μέσα παραγωγής, θα είναι για τον άνθρωπο πάντα μέσα, για να πετύχει άλλους σκοπούς, άρα με τον έναν ή τον άλλον τρόπο θα πρέπει να τα ελέγχει και να τα μεταχειρίζεται. Ο άνθρωπος δεν θα μπορεί να αντέξει μια κοινωνία που θα αποφασίζουν για τα πάντα οι μηχανές, ακόμα και αν αυτές παίρνουν καλύτερες αποφάσεις για τον ίδιο, πολύ απλά επειδή μετά οι μηχανές, ακόμα και αν δεν στραφούν με την βία εναντίον του, θα τον έχουν κερδίσει. Θα τον έχουν καταστήσει απολύτως άχρηστο για τον εαυτό του και για το είδος του(διότι για την υπόλοιπη ζωή όπως αυτή έχει διαμορφωθεί στον πλανήτη Γη, δεν είμαστε απλά άχρηστοι, αλλά και εξόχως βλαβεροί).

 Μια κοινωνία που δεν θα υπάρχει νόημα στο να ελέγχει ο άνθρωπος τα μέσα παραγωγής, είναι μια κοινωνία που θα καταλήξει, κατά τη γνώμη μου στον εκφυλισμό του ανθρώπου(δείτε και το wall-e όσοι δεν το έχετε δει). Είναι μια κοινωνία που θα εκφυλιστεί και  ίδια σε μια ανούσια πρόοδο, χωρίς ψυχή, αφού τα ζωντανά υποκείμενα δεν θα είναι οι ίδιοι φορείς εξέλιξης, άλλα εξαρτημένα άβουλα όντα. Θεωρώ δε, ότι ακόμα και αν τεχνολογικώς γίνει κάποτε εφικτή, μια τέτοιου είδους κοινωνία ο άνθρωπος δεν θα την αφήσει να υπάρξει γιατί στην ουσία είναι σαν να δημιουργεί στον υλικό κόσμο, τον θεό εκείνο που στον ιδεαλιστικό του κόσμο πασχίζει να αποβάλει. Αν δηλαδή η «πνευματική» του «εξάρτηση» από μια ανώτερη δύναμη, μετατραπεί σε υλική εξάρτηση από μια ανώτερη δύναμη, η οποία μάλιστα δεν θα προϋπάρχει αυτού(φυσικοί νόμοι)[2], αλλά θα την δημιουργήσει ο ίδιος, τότε η ύπαρξη του θα γίνει ακόμα περισσότερο μάταια. Διότι τι θα εκπροσωπεί ο θνητός άνθρωπος αν δεν είναι πια φορέας της εξέλιξης μιας «συνέχειας» που ονομάζεται ανθρώπινη κοινωνία; Θα εκπροσωπεί το τίποτα και η ύπαρξη του θα είναι εντελώς «ενδεχόμενη», «α-νόητη» και «μάταια».
Καθίστε στις αναπαυτικές σας πολυθρόνες και περιμένετε την ζωή σας να τελειώσει, όσο εμείς οι μηχανές θα σκεφτόμαστε και θα ενεργούμε πριν απο εσάς για εσάς.

 
Για να λέμε και του στραβού το δίκιο όμως, πόση διαφορά έχει ένας τέτοιος αυτοματοποιημένος κόσμος, όπου τα μηχανήματα θα παίρνουν τις αποφάσεις πριν από εμάς για εμάς, από έναν κόσμο που και από τις βαριές δουλείες δεν έχουμε απαλλαγεί, και σαν να μην έφτανε αυτό η συντριπτική πλειοψηφία από εμάς, ούτε συνείδηση και σίγουρα ούτε έλεγχο του ρόλου και των λειτουργιών μας στην κοινωνία έχουμε;

Όπως και να έχει σταματάω εδώ, όχι πως δεν θα μπορούσα να προεκτείνω «αέναα» τον συγκεκριμένο συλλογισμό, αλλά από ένα σημείο και πέρα καταντάει αηδία και το πολύ κύριε ελέησον και ο παπάς το βαριέται.
Αντίθετα δεν θα ήταν καθόλου βαρετό να καταθέσετε με σχόλια τις δικές σας απόψεις πάνω στο συγκεκριμένο ζήτημα, κάτι το οποίο θα το ήθελα πολύ μιας και μου αρέσουν οι αμπελοφιλοσοφικές συζητήσεις πολύ περισσότερο από τους αμπελοφιλοσοφικούς μονολόγους.

Λαγωνικάκης Φραγκίσκος(Poexania)


[1] Βέβαια για εμάς τους κομμουνιστές ο καπιταλισμός ότι είχε να δώσει το έδωσε και είναι καιρός να περάσουμε σε επόμενο στάδιο αν θέλουμε να έχουμε πραγματική κοινωνική εξέλιξη.
[2] Βέβαια από τους φυσικούς νόμους ναι μεν εξαρτιόμαστε, αλλά σε έναν βαθμό τους κατανοούμε και τους χρησιμοποιούμε με τέτοιο τρόπο που να μας ωφελούν, υπό την έννοια αυτή, τους μετατρέπουμε σε εργαλεία μας.

Τρίτη 7 Φεβρουαρίου 2012

ΑΝΤΕ Γ....ΟΥ ΚΙ ΕΣΥ ΚΙ Η ΠΑΠΙΑ ΣΟΥ !!!

ΑΝΤΕ Γ....ΟΥ ΚΙ ΕΣΥ ΚΙ Η ΠΑΠΙΑ ΣΟΥ !!! (ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ)



Διάβαζα την είδηση για τους εργαζόμενους στα νοσοκομεία που επί 3 μήνες θα πληρώνονται με μισθούς των 5 – 180 ευρώ, ενώ όσοι έχουν δάνεια συνδεδεμένα με τον μισθό τους θα βρεθούν στην παράλογη θέση να βάζουν χρήματα από την τσέπη τους στο λογαριασμό μισθοδοσίας τους.

Διάβαζα και τα νέα μισθολόγιά τους και είδα ότι νοσηλευτές με 25 χρόνια υπηρεσίας μέσα στα σκατά, στα μικρόβια και στο θάνατο, θα αμείβονται με μισθούς 800 ευρώ. 
Το πρώτο που σκέφτηκα ήταν να με φυλάει ο Θεός μη βρεθώ στα χέρια νοσηλευτή στα επείγοντα, εργαλειοδότριας χειρουργείου ή νοσοκόμας στην Εντατική, που πήρε για μισθό 5 ευρώ.
Χιλιάδες μελέτες που έχουν γίνει, αποδεικνύουν ότι το μυαλό των υγειονομικών υπαλλήλων παγκόσμια δεν είναι και στην καλύτερη κατάστασή του. 
Κυρίως, λόγω του στρες στο χώρο της εργασίας τους, αλλά και για τον απλό λόγο ότι ενώ ένας κανονικός άνθρωπος που βλέπει κάποιον να πεθαίνει χρειάζεται τις ώρες του για να συνέλθει από το σοκ, ο εργαζόμενος στο νοσοκομείο είναι υποχρεωμένος να συνεχίσει να δουλεύει σα να μην τρέχει τίποτα. 
Κι ας τρέχουν μέσα του πολλά.
Ε, σοκ στο σοκ, στρες στο στρες, πόσο να θέλει να λαλήσει ένα μυαλό που ούτως ή άλλως ζει επί χρόνια παρέα με την κατάθλιψη; 
Οπότε αυτήν την περίοδο, ε δε θα ήθελα και πολύ να έχω πάρε – δώσε με υγειονομικούς που εκτός των όσων ανέφερα πριν, έχουν και το ζόρι να βγάλουν περισσότερη δουλειά από τότε που σταμάτησαν οι προσλήψεις.
Ναι, εντάξει, το ξέρω ότι η αλληλεγγύη των εργαζομένων είναι ψιλομύθος κι ότι η αποκτήνωση πάντα έπαιζε περισσότερο ανάμεσά μας, οπότε δεν είναι λίγοι εκείνοι που θα πουν «και τι με νοιάζει πόσα παίρνει η χοντροκώλα, ας μη γινόταν δημόσια υπάλληλος».
Λοιπόν, νοιάζει τους πάντες και ο λόγος είναι απλός. Εδώ και δύο χρόνια, το παιχνίδι παίζεται ως εξής: Πρώτα γίνονται περικοπές στους δημόσιους υπαλλήλους, οι οποίες χωνεύονται ευκολότερα από την κοινωνία λόγω της απέχθειας που υπάρχει, και μόλις παγιωθούν περνάνε αυτόματα στους εργαζόμενους του ιδιωτικού τομέα.
Κάθε μείωση μισθού στο Δημόσιο ήταν απλώς πρόβα για περικοπές στον ιδιωτικό τομέα. 
Το επιχείρημα είναι γνωστό: «Όταν οι ευνοημένοι εργαζόμενοι του Δημόσιου παίρνουν 600 ευρώ, εσύ του ιδιωτικού θες 700; Μυαλό δεν έχεις; 
Πώς θα γίνει ανταγωνιστική η επιχείρηση;». 
Κι έτσι, έχαναν δικαιώματα οι υπόλοιποι εργαζόμενοι κι έτσι περάσαμε στις επιχειρησιακές συμβάσεις κι έτσι ο εργαζόμενος γινόταν θύμα όλο και μεγαλύτερου εκβιασμού.
Αγανακτούν οι νεοφιλελεύθεροι και πετάνε σάλια όταν φωνάζουν «γιατί δεν απολύθηκε ακόμη ούτε ένας δημόσιος υπάλληλος;». Ας ηρεμήσουν, θα απολυθούν πολλοί. 
Το πρόβλημα ήταν στις αποζημιώσεις. 
Το σχέδιο που έρχεται, θα φέρει απολύσεις στο Δημόσιο δίχως αποζημίωση. 

Το όραμα του Μάνου και του συρφετού του, θα γίνει πραγματικότητα.

Όμως το επόμενο βήμα θα είναι οι απολύσεις στον ιδιωτικό τομέα επίσης χωρίς αποζημιώσεις. Δεν υπάρχει εργαζόμενος που θα γλιτώσει από τη λαίλαπα, διότι ποτέ δεν υπήρξε ενιαίο εργατικό μέτωπο στην Ελλάδα. 
Μια ζωή φαγωνόμασταν.
Κι έτσι, μασημένους και λιωμένους, μας καταπίνουν πιο εύκολα τώρα όσοι ευαγγελίζονται την «ανταγωνιστικότητα» στις γαλέρες. 
Υπάρχει, όμως και τρίτο στάδιο.

Είναι εκείνο που θα λέει «Είναι δυνατόν να παίρνει ο εργαζόμενος 500 ευρώ μισθό και ο “τεμπέλης” άνεργος να παίρνει 461 για να κάθεται; Τρελοί είμαστε; Κομμένα. Εκατό και πολλά είναι».

Το μακελειό θα γίνει παντού. Και στο Δημόσιο και στον Ιδιωτικό τομέα και στα επιδόματα των ανέργων.
Η νέα δανειακή σύμβαση που θα υπογραφεί και θα παρουσιαστεί ως «τεράστια επιτυχία και ανάσα για την ελληνική οικονομία» περιγράφει όλο το εφιαλτικό μέλλον.

Η απουσία ριζοσπαστικών κινήσεων, η απάθεια της πλειοψηφίας των πολιτών, η εκτίναξη του ουτοπισμού και το χαζοβιόλεμα που κυριαρχεί σε όλη την κοινωνία, δεν αφήνει και πολλά περιθώρια για ελπίδες.

Δεν υπάρχουν και πολλά πράγματα που μπορώ να σκεφτώ για να νιώσω ευχάριστα. 

Μόνο ένα. 

Τον Λοβέρδο ξαπλωμένο στο κρεβάτι αυτού του νοσοκομείου να ουρλιάζει «αδελφήηηηηηηη την πάπια» και μια φωνή από το βάθος να του απαντά «Ρε δε γα...έσαι κι εσύ κι η πάπια σου».
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Αναγνώστες